光与影，何去何从？从《如龙7》谈日本极道文化和时代乱象

　　游戏中便以此为基础，划下了横滨黑道势力三足鼎立的局面。中国的“横滨流氓”、日本的“星龙会”和韩国的“寇汨殊”（韩语音译，指“蜘蛛巢”）人称“异人三”。三方势力互相牵制，各方高层又在政要联系下互相依存，春日原属的组织是老玩家很熟悉的“东城会”下的“荒川组”。“东城会”原型即现实中的日本第二大指定暴力团“住吉会”，势力位于关东地区。“东城会”竞争对手“近江联盟”原型则是位于关西地区有名的“山口组”。

　　本作的故事同样离不开两大势力，本作的战场则来到了横滨。

　　在现实世界中的东京，暴力团生存比以往变得更困难。前都知事石原慎太郎在位时，就采取激进清理暴力团的措施。加上东京奥运会的背景，政府一直对暴力团不断打压。曾是随处可见极道成员的歌舞伎町已经变样。《如龙7》背景中虚构的关键事件——“神室町3K作战让东城会失势”，就是对这一现实的影射。

　　民众信任的光，却与暗交织。也许日本政界的内幕普通人不得而知，但时不时爆出官员与黑帮勾结的丑闻，似乎在证明这种现实。

　　“净日协会”上升到肢体冲突的游行，与暴徒又有什么区别呢？

　　当游戏中“异人三”的屏障破裂，知事和“近江联合”即将达成目的，故事也迎来巨大转折。“东城会”和“近江联合”的头目突然同时宣布解散，组织内群龙无首，知事的计划也被打断。

　　不论游戏还是现实，极道在现在已经失去大部分力量。《如龙7》只是提前给了这个社会问题一个结局——“与其让极道彻底沦为政治工具，不如让自断经脉就此隐世”。

　　不止极道，游戏中影射的还有位于灰色地带的社会问题。春日一开始居住的街友城中村，原型就是日本三大贫民区之一的横滨寿町。寿町居住的多数人都靠政府的低保生活，只有极少人能够改变命运，自力更生。

　　无家可归的人就地支起帐篷，垃圾堆积臭气熏天，“街友”无神的双眼只有看到钱币时才会泛光，很难让人相信这是日本大城市真实存在的一角。

　　无独有偶，游戏中描绘的泡泡浴从业者有着同样的处境。

　　泡泡浴类似于桑拿洗浴，但所有人都心知肚明这是风俗产业。风俗业在日本是很特别的存在，政府一方面有出台法律规定禁止卖淫，另一方面对这类店铺的实际经营却不加过问。于是便有了“客人来这里合法游玩，与服务的女孩情投意合，后续过程店方并无责任。”的奇怪道理。

　　位于黑白边缘的风俗店也与极道的违法产业相关，游戏也让我们从另一面看到了从业者的处境，一些女孩走投无路委身于此，老板也并非穷凶极恶之徒，底层人民的互相抱团取暖在极道文化的背景下异常显眼。

　　游戏对日本老龄化现象和配套老人疗养产业也表达了深深的担忧。

　　在一个任务中，子女倾家荡产花费巨资为送父母去疗养中心养老，而疗养中心的目的并不是为老人提供服务，而是黑道谋杀老人敛财的手段。而这对日本高度老龄化的日本来说，老龄化产业监管不力是最显着的问题。

　　游戏的横滨城中有各种各样颇有深意，而这背后也隐藏着更真实的的日本。

　　在故事结尾，许多成员找了其他工作，春日也在风暴中完成了勇者的逆袭，望着阳光流下了一路走来的泪水。

　　总结

（编辑：威海站长网）

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